بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 21 سبتمبر 2023

قصيدة النثر

بعيدا عن إشكاليات قصيدة النثر وتاريخها ونشأتها وانماطها سنتناول هنا ماهية قصيدة النثر وخصائصها ومعاييرها  بشكل بسيط وواضح. 
تعريف قصيدة النثر: 
عرّف الأديب عز الدين المناصرة قصيدة النثر: 
"نصٌّ أدبي تهجيني، مفتوحٌ على الشعر، والسرد، والنثر الفني، عابرٌ للأنواع،  يمتلك إيقاعاً داخلياً غير منتظم". 
كما عرفها الأديب أنسي الحاج: 
"  قصيدة النثر شعر،  ليس نثر جميل وحسب ، بل هي قصيدة مكتملة وكائن حي مستقل، مادتها النثر وغايتها الشعر".
 كما عُرفت بأنها أحد الأجناس الفنية التي ظهرت  كرد فعل على المجريات والاحداث، فهي حديثة العهد حيث بدأت بالرواج في القرن العشرين. 
خصائص قصيدة النثر: 
1-الإبتعاد عن الأوزان التقليدية والقافية الموحدة: أي استطاعت أن تسير على منهج الشعر الغير مقفى والغير موزون، حيث اعتمدت على بناء الكلمة ورموزها. 
2-الوحدة الموضوعية والعضوية: أي التكامل والإنسجام والترابط في القصيدة الواحدة من حيث المعنى والمضمون والشكل والإسلوب والتلاحم والتوافق بين المعاني التي تصب في خدمة الهدف والغاية  . 
3-الحرية: أي تحرر القصيدة من أنماط التفكير الجاهزة والتقليدية،  بحيث تعتمد على تفكير الشاعر نفسه وتوجهاته وقناعاته.
4-الإبتعاد عن لغة الخطاب و البهلوانية في الصياغةو البلاغة  أي عدم الخوض  بالإسقاطات اللامنطقية والجدلية. 
5-الإيجاز: أي أن تميل الى الإختصار البعيد عن الإطناب والإطالة والسرد. 
6-التكثيف: أي تعتمد على حالة التكثيف في المعنى اللغوي و الصور البيانية والعاطفة والنغمة الموسيقية. 
7-تسكين نهايات الجمل و السطور و المقاطع التي تتوافر فيها مع إمكانية قراءة كافة مفردات القصيدة الداخلية دون التقيد بالحركات بمعنى أن يتم تعيميم السكون على القصيدة بشكلٍ كامل. 
8-الغموض الى جانب عدم القدرة على التفسير بشكل حر ومطلق لذا يتوجب على قارئ قصيدة النثر التروي والتمهل عند قراءته لها. 
9-قابلية قصيدة النثر للتعديل وقد وصفت بانها
إسفنجية من الناحية البنائية والتركيبية. 
معايير قصيدة النثر: 
1-الإبتكار العام من حيث الفكرة والعرض والمفردات الشعرية والصور الفنية ومشاهدها الحسية. 
2-الديناميكية الحركية: أي سهولة النقلات النصية وتوالدها ومرونتها  حتى نهاية المتن  . 
3-الاختزال: أي الإقتصاد اللغوي الغير مخل بالمعنى والذي لايؤثر على التدفق الوجداني. 
4-الصياغة الذكية عبر الدهشة ورشاقة المشاهد التصويرية. 
5-الرمزية وتوافقها مع غاية النص والطاقة الدلالية. 
6-(كاريزما الحرف): أي بصمة الكاتب الخاصة في التعبير وشخصيته الجاذبة من خلال بصمته اللغوية.  
7-جمالية الاسقاط الشعوري وشفافية الصورة الشعرية وقابليتها للتأويل. 
من أبرز شعراء قصيدة النثر: 
أدونيس، أنسي الحاج، عزالدين مناصرة، جبرا ابراهيم جبرا، مظفر النواب. 
 نموذج لقصيدة النثر والأديب محمد الماغوط
أضحك في الظلام
أبكي في الظلام
أكتبُ في الظلام
 لم أعدْ أميّز قلمي من أصابعي
كلما قُرعَ بابٌ أو تحرَّكتْ ستاره
سترتُ أوراقي بيدي
كبغيٍّ ساعةَ المداهمه
من أورثني هذا الهلع
هذا الدم المذعور كالفهد الجبليّ
ما ان أرى ورقةً رسميةً على عتبه
أو قبعةً من فرجة باب
حتى تصطكّ عظامي ودموعي ببعضها
ويفرّ دمي مذعوراً في كل اتجاه
كأن مفرزةً أبديةً من شرطة السلالات
تطارده من شريان إلى شريان
آه يا حبيبتي. 
وفي الختام
ماهي إلا قصيدة نثرية شعرية مجانية متوهجة ومكثفة  ذات طابع شعري يعبر عن كافة أشكال التجارب المريرة والحالمة بكل  تلقائية على الورق محولا إياها الى عرض سينمائي.
إعداد  وتحرير
 منال علان
                جمعت المعلومات بتصرف من عدة مواقعٍ  إلكترونية ومراجع متنوعة. 

7/9/2023

الخاطرة

تعد الخاطرة لونا من ألوان المقالة الأدبية
ولا تعد من الأجناس الأدبية الخالصة؛ وذلك  لإن
الخاطرة لامرجع نظري لها و لا تتبع لمنهج خاص بها والمعروف أن  للأجناس  الأدبية منهجيات ونظريات  وقوانين  خاصة بكل جنس أدبي،   ولذلك لم يُعْترف بالخاطرة  الى الآن كجنس أدبي أصيل، وانما فرعا تابعا للمقالة الأدبية.
ونظرا للإقبال على الخاطرة كان علينا أن نوضح ماهيتها وكل مايخص الخاطرة.

الخاطرة
   فن أدبي نثري يُعبر عن حدثٍ طارئ للكاتب أو  مسألة  ما أو قضية مؤثرة،
و عادة ما تكون الخاطرة فكرة وليدة اللحظة أو لمحة لمشهد واحد أو  ذكرى عادت  ليُعبر عنها من خلال إنفعال وجداني  .
قد تتشابه الى حد كبير بالرسالة الأدبية أو القصة غير أن كل من الرسالة والقصة لها من عناصرها التي تميز كل منها على حدة.  
كما تتميز الخاطرة عن مثيلاتها بانها لاتحتاج لإعداد مسبق   ولا لوزن وقافية كما القصيدة.
الخصائص الفنية للخاطرة:
1_تتميز الخاطرة بقوة تعبيرها فهي تعبر عن كاتبها من خلال الفكرة الواضحة والجمل المتوازنة  والمتماسكة الذي تناسب إدارك القارئ.
2_تعتمد أحيانا على الصور البيانية والمحسنات البديعية والمجاز اللغوي.
3_تتميز بأنها فكرة وليدة الموقف تحتاج لذكاء  وقوة ملاحظة ويقظة وجدان عالية. وذلك للاهتمام بالأمور الصغيرة والسريعة.
4_تغلب عليها العاطفة الجياشة والأحاسيس الصادقة  .
5_تتميز بالدفق الوجداني والفكري الإنسيابي
ولاتحتاج لإدلة وبراهين.
6_تعد سهلة التوجيه و الفهم  نظرًا لبساطة لغتها التي تناسب معظم الثقافات والميول .
7_ لا  تتقيد بأسلوب خاص بها فقد تطرح رأيا جادًا او ساخرًا او هزليًا .
8_تتميز بالشفافية وباسلوب (السهل الممتنع)  وقد وصفت بـ ( اللؤلؤ المنثور).
عناصر الخاطرة:
1_العنوان: يؤخذ العنوان من سياق الخاطرة ويكون دالا عليها، كما يجب أن يكون العنوان قصيرا، قويا، عميقا، مؤثرا في النفس.
2_المقدمة:  وتكون صغيرة الحجم بحيث لاتطغى على العرض والعقدة والخاتمة بمعنى أن تكون موجزة بصورة جمالية لاسرد فيها.
3_العرض والعقدة ( المغزى) :ويكون العرض من خلال تحديد الحدث أو الهدف  الذي يتم مناقشته  بالروح الحركية  التي  تشد القارئ وتجذب انتباهه مع مراعاة  تحديد اللون الأدبي اثناء كتابة الموضوع.
أما العقدة  فيُعبر عنها من  خلال تأزم الحدث  وتصاعده بشكل متسلسل ومتماسك.
4_الخاتمة: وهي مايختم به الكاتب الموقف أو المشهد من خلال ذهنه.وعادةً ما تكون موجزة.
الأدوات الأدبية للخاطرة:
1_الفكرة: التركيز على موضوع واحد وهو جوهر الخاطرة، كما يجب أن يكون الأسلوب واضحًا مصدره العقل مستعينًا بالأساليب البلاغية التي توضح المعنى وتساهم في إيضاح الفكرة.
2-اللغة:حسن أختيار الألفاظ المناسبة للمعنى، بمعنى أن تكون سهلة بعيدة عن التعقيد مع مراعاة لغة الخِطاب وتوحيده،  كما يجب أن يراعي الكاتب  استخدام ضمير المتكلم إذا كان يتحدث بلسان الكاتب نفسه أو ضمير الغائب إذا كان بلسان الغير.
والتي من خلالها  تحقق الانسجام بين الكاتب والقارئ.
3_رشاقة التصوير من خلال أحياء المواقف والمشاهد عن طريق الوصف الدقيق والموجز    والذي يعد  كمرآة تعكس الموقف في ذهن القارئ.
انواع الخواطر:
1-الخاطرة الرومانسية: وهي ماتعبر عن مواقف الحب  التي يمر بها الكاتب مثل اللقاء والفراق  والاشتياق والخيانة والعتاب.
٢-الخاطرة الوجدانية: وهي وصف  الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته الخاصة لموقف ما  .
٣-الخاطرة الإنسانية: وهي ماتُعنى بالقيم الإنسانية والأخلاق الفاضلة كالوطنية والتضحية 
والمحبة والعدل والإحسان.
٤-الخاطرة الإجتماعية: وهي وصف ما يمر بالكاتب من مواقف أسرية أو مجتمعية أو تربوية والخ.
اشكال الخاطرة:
1-الخاطرة المركبة: وهي ما تُعنى بنقل الموقف مع الوقوف على أحاسيس الكاتب كالخاطرة الرومانسية.
وتتميز الخاطرة المركبة بالوضوح والترابط بين الجمل والمعاني.
وقد تاخذ أحيانا شكل القصة القصيرة.
كما تقل فيها المحسنات البديعية والصور البلاغية،وتتميز أيضا بتنوع الألفاظ مابين لغة الواقع وعالم الخيال.
2-الخاطرة المجردة: تعني نقل أحاسيس الكاتب دون ذكر الموقف كالخاطرة الوجدانية
وتتميز الخاطرة المجردة بالإبهام والغموض كما تكثر فيها المحسنات البديعية والصور البلاغية.
_أهم كُتّاب الخاطرة  في العصر الحديث
وعذرا لو اقتصرنا على مجموعة منهم:
(طه حسين _ميخائيل نعيمة_غادة السمان_
مصطفى المنفلوطي_احمد حسن الزعبي_شهرزاد الخليج) وغيرهم الكثير.
وفي الختام نعرض مثالا على الخاطرة الوجدانية
للأديب بلال رامز بكري
نور
في ظلام الليل، حار المُقْتَبِسون في مسألةٍ أَعْضَلَتهم، وبذلوا أقصى الجهد في بحثهم عن القَبَسِ الهادي، ولكنهم كانوا كمن يدور في متاهة. فجاءهم الجواب الشافي من حيث لا يحتسبون: "ليس للنور علاماتٌ يُعْرَفُ بها ولا إعلان ينبّه لحضوره. النور منتهى المعرفة تستغني عن العلامات وأقصى الحضور يعلن عن نفسه. فمن جاء مدّعيًا أنه من طرف النور، مستشهدًا على صدق ادّعائه بعلامات تدعمه، ومعلنًا على الملأ ذلك، فالنور منه براءٌ براءة شمس الظهيرة من عتمات الدجى".

كانت هذه  المعلومات إجابة  لسؤال وردني حول الخاطرة الأدبية،  راجية أن أكون قد وفقت في تبيان ماهية الخاطرة.

جمعت المعلومات  بتصرف من مواقع  الكترونية عدة ومراجع  متنوعة حول الأجناس الأدبية وفنونها.

                          إعداد
                      منال علان
7/8/2023

الثلاثاء، 19 سبتمبر 2023

الاخطاء الشائعة


من اشكال المحافظة على اللغة العربية الوقوف على الأخطاء اللغوية والنحوية الشائعة بين جمهور المثقفين والكتّاب وعموم الناس في كتاباتهم  وعلى منصات التواصل الاجتماعي  والتي حُصرت في مجموعة من الكتب والمصادر التي اعتمدها مجمع اللغة العربية لبيان مدى الضعف وعلاجه من خلال عرض الخطأ والصواب وتحليل كل منها وقد ارتأيت أن اجمع
لكم بعضا منها مع بيان  الخطأ اللغوي وصوابه وتحليله النحوي  والإملائي المناسب له:
1-(انشاء الله)
من الخطأ كتابتها بهذا الشكل  والصواب كتابتها ب (إن شاء الله).
اكتب
إن شاءلله سيتحرر الأقصى.
تنوي الوزارة إنشاء مكتبة ريادية عامة.
ولاتكتب
إنشاء الله سيتحرر الأقصى
السبب:  (إن) لاتتصل بالفعل اذا كانت تحمل معنى المشيئة  أما إذا كانت تحمل معنى البناء فتكتب  (إنشاء)  .
2-(خاصة)
من الخطأ كتابة (خاصة) إذا كنت تقصد الحصر والخصوصية والصواب خصوصًا.
اكتب
أحب الأدب العربي، وخصوصاً الشعر.
ولاتكتب
أحب الأدب العربي وخاصة الشعر.
السبب: لإن كلمة (خاصة) تعد  اسم فاعل وليست مصدر
كما أن استخدام اسم الفاعل المؤنث غير صحيح في هذا الموضع ولذا استخدام (خصوصا) سيكون  افضل لانه مصدر وبذلك يعرب مفعولا مطلق.
3-(دلائل)
من الخطأ كتابة دلائل في عبارة ما والصواب (أدلة).
اكتب
واما عن أدلة وجود الله فهي واضحة.
ولاتكتب
واما عن دلائل وجود الله فهي واضحة.
السبب: لان كلمة( دلائل) جمع لكلمة دلالة و(أدلة) جمع لكلمة دليل.

4-(سويا)
من الخطأ كتابة (سويا) والصواب (معًا).
اكتب
ذهبنا معاً
ولاتكتب ذهبنا سويًا
السبب: لأن كلمة (سوياً) تعني صحيحًا سليمًا لاعلة فيه ولاتعني المصاحبة.
5-(مشاكل)
من الخطأ كتابة مشاكل والصواب (مشكلات)
اكتب
كثُرتْ المشكلات.
ولاتكتب
كثُرت المشاكل.
والسبب: لان  كلمة مشكلة تجمع جمع مؤنث سالم (مشكلات) وليست مشاكل.
6-(البعض والغير)
من الخطأ كتابة بعض وغير معرفة بال البعض والغير والصواب تكتب( بعض وغير) دون ال التعريف.
اكتب
بعضهم يحب عمل الخير.
ولاتكتب
البعض يحب عمل الخير.
والسبب: لان ( بعض وغير) مضافة ومابعدها مضاف إليه فإما أن يكون المضاف إليه اسما أو ضميرا.
7-(ذكي، زكي)
من الخطأ استخدام كلمة (ذكي) اذا كنت تقصد الرائحة  ومن الخطأ استخدام كلمة (زكي)
اذا كنت تقصد احد الأعمال العقلية والإستيعابية
اكتب
زكي الرائحة، طالبٌ ذكي.
ولاتكتب
ذكي الرائحة، طالب ٌ زكي.
السبب: (ذكي) تعني سريع الفهم، و(زكي) تعني رائحة طيبة من( العطر).
8-(أؤمن)
من الخطأ كتابة أؤمن بهذا الشكل والصواب(أُومن).
اكتب
أُومن بقدرتي ونجاحي.
ولاتكتب
أؤمن بقدرتي ونجاحي.
والسبب: إذا توالت همزتان أول الكلمة تقلب الثانية واوًا إذا كانت مضمومة(أومن) مالم تتبعها
ألف مد.
9-(مائة)
من الخطأ كتابة العدد 100ب(مائة) والصواب
(مِئة).
اكتب
سارَ امام الراعي مئةُ رأسٍ من الغنم.
ولاتكتب
سار أمام الراعي مائة رأس من الغنم.
السبب: لان (مِئة) كُتبت دون ألفٍ أي كما تلفظ
وكما تلاحظ الميم مكسورة تلاها همزة مفتوحة وتاء مربوطةولذلك لايجوز مد الألف الزائدة بعد الميم المكسورة، وكما نعرف إن الهمزة المتوسطة تأخذ حركة ماقبلها.
10-(يتسائل)
من الخطأ ان يكتب الفعل (يتسائل) بهذا الشكل وانما (يتساءل).
اكتب
يتساءل الجمع عن السر الذي يخفيه الزعيم.
ولاتكتب
يتسائل الجمع عن السر الذي يخفيه الزعيم.
السبب: لان الهمزة المتوسطة تكتب على السطر إذا ماكان قبلها ألفاً أو واواً ممدودة.
11-(ابتدِء)
من الخطأ كتابة ابتدء بهذا الشكل والصواب (ابتدئ) أو ابتدَأ.
اكتب
ابتدَأ العمل بالقرار حال صدوره.
ولاتكتب
ابتدء العمل بالقرار حال صدوره.
السبب:  لان الهمزة المتطرفة أخر الكلمة تكتب على الياء إذا ماكان قبلها مكسور، وتكتب على الواو اذا ماكان قبلها مضموم، وتكتب على الألف اذا ماكان قبلها منصوب، وتكتب على السطر إذا ماكان قبلها ساكن.
12-الفعل المضارع المجزوم بحذف حرف العلة.
من الخطأ ان تكتب لاتنسى والصواب لاتنسَ
اكتب
لا تعفُ عن الخائن.
ولاتكتب
لاتعفو عن الخائن.
السبب: لان الفعل المضارع المعتل الآخر  الذي يسبقه أحد حروف الجزم تحذف منه حروف العلة وتستبدل بالحركة المناسبة لحذف حرف العلة.
13-(أنتي، عليكي والخ)
من الخطأ كتابة الضمير بهذا الشكل أي باضافة الياء والصواب (انتِ، عليكِ، منكِ..).
اكتب
أنتِ الأمل، ألقيت عليكِ محبتي، منكِ وإليكِ أعود.
ولاتكتب
أنتي الأمل، ألقيتُ عليكي محبتي.
السبب: لان ياء المخاطبة للمؤنث لاتتصل إلا بالفعل المضارع ضمن الأفعال الخمسة وفعل الأمر ولاتتصل مطلقا بأي ضمير.
14-(المخدع)
من الخطأ استخدام كلمة المخدع للنوم والصواب
(غرفة النوم).
اكتب
نامتْ  في غرفة نومها.
ولاتكتب
نامت في مخدعها.
السبب: لان كلمة المخدع تعني المكان الذي يحرز فيه الاشياء للحفظ والتخزين (المخزن).
15-(فعاليات)
من الخطأ استخدام كلمة فعاليات اذا كنت تقصد
نشاطاً ما والصواب فاعليات.
اكتب
شاركتُ في فاعليات المؤتمر.
ولاتكتب
شاركت في فعاليات المؤتمر.
السبب: لان الفاعليات جمع لمفرد فاعل الذي يشارك ويساهم في الحدث أو النشاط أما فعاليات فهي جمع لمفردة فعالية وهي الأنشطة المصاحبة
للحدث.
16-(حوالي)
من الخطأ كتابة حوالي اذا قصدت العدد والصواب (نحو).
اكتب
قرأتُ نحو عشرة كتب.
ولا تكتب
قرأت حوالي عشرة كتب.
السبب: لان كلمة حوالي من حول وهي من أحد الظروف التي تميز المكان والزمان ولم يثبت مطلقا بانها تحمل معنى تقريبا.
17-(دق)
من الخطأ استخدام دق اذا كنت تقصد الصوت والصواب (رن).
اكتب
رن جرس الباب.
ولاتكتب
دق جرس الباب.
السبب: لان كلمة دق تعني الطرق أي باستخدام ضمة الكف.

كانت هذه مجمل الأخطاء الشائعة التي تداولها الكتاب والمؤلفين والباحثين في كتاباتهم ومؤلفاتهم  والتي لاحظتها شخصيا اثناء عملية التدقيق
عرضتها هنا تفاديا للوقوع بها مرة أخرى.

إعداد
منال علان

بتاريخ 7/7/2023


السبت، 10 سبتمبر 2022

أوراق للبيع

حمقاءٌ أنا
حين سددتُ ثغرات القلب بصعقةِ حب
حين عبرتُ شساعة الأمل بقلبٍ مغسول بالمطر
حين عدّلت ميزان الهوى ومحوتُ كلّ شرط فيه
حين جاهرتُ بفرحتي حدّ الوله
حين مارستُ الجنون على أوراقي بكل لباقة
حين رسمتُه على ورق الجلنار بصيصًا من نور، 
فسقطتْ لهفتي جريحةً مابين السطور.. 
حمقاءٌ أنا 
حين طويتُ شكي واحتضنتُ وجعي  
وانكرتُ رغباتي حتى ارتفعتُ بصمتي الى كنه الغياب.. 
حاورته بالحبِّ عهدًا 
وبالصبرِ أبدًا
 وبالزهدِ أمدا
حتى سقطتْ أشرعتي وغرقتْ مراكبي.. 
سافرتُ وحدي مابين الحبً والأمل
 حتى عدتُ مكلومةَ الفؤاد أحملُ شمعةً نذرتُها للأفق.. 
أوراقٌ أعلنتُها للبيع.. 
فمن يشتري حمقي وخيبتي بدمعةٍ حرّى؟؟. 

١٠/٩/٢٠٢٢
منال علان
اللوحة للفنان آدم أوهلرز. 

الخميس، 10 مارس 2022

عيد ميلاد الحب


  منذ التكوين 
وأنا أرسمك حلما
 يعانق السحاب
واكتبك حكاية صوفية
 تبدأ بك وتنتهي فيك... 
أتعرف معنى أن أحبك
  باختلاف الاختلاف
  لأكون كلك لا نصفك... 
 أتعرف معنى ان أحبك
 وبداخلي فوضى عارمة
أن أبدل خارطة الحبّ
لتكون طريقي
 ومملكتي 
وعشيرتي... 
أتدرك معنى أن يناديك القلب
 مع كل نبضة
وان تتلوك الروح عشقا 
مع كل صلاة... 
إنه عشقي الذي تجسد فيك
 وتمكّنَ مني.. 
كل عام وأنت أجمل أقداري... 
10/3/2022
https://youtu.be/0UhGs8pno44

الأربعاء، 11 أغسطس 2021

عَبرات



وحدي أحلقُ في سماء الصمت، ألملمُ النجمات المنكسرة واعيدها حلمًا يافعا على الشواطئ..
وحدي من تنام على صفيح ساخن  تفكُ خيوط اللعبة في كل ليلةٍ لتعيدها سيرتها الأولى....
وحده الغيث من أسعفني حينًا من الدهر  ومن قشر الصور العتيقة على حافة النهار لتنزف لهفة...
وحده من غسل ملوحة البكاء بزيت الغروب لتبدأ صحوة الندى...
 وحده النور من تسللَ عمقا ليرسم على التراب  خمائل أمل تقضمها برودة الحنين.....
وحده من  وهب الروح لباسًا من قوة خرساء
ومن حاور الليل ليسرقَ من عربة المنفى طريقة ينفذُ منها للنوم..
 وحده الصبر، 
من ردم حفرة الوجع  بتنهيدة خاطفة......

عَـــبرات
منال علان 
 11/8/2012

الأحد، 14 فبراير 2021

مقهى عشتار

هنا..
تسقطُ الاقنعةُ وتلبسُ الوجوه ملامحها العتيقة
تخلعُ الضحكةُ ثوبها المرقع وتكتسي حلتها الشفيفة..
تأخذُ من شعاع الشمس صابونا تغسلُ ماتبقى من
مساحيق النهار لتعودَ بعد عناء النهار ببعض نقاء..

هنا..
محابرٌ ترسمُ  الوجع ببسمة وتنزفُ الفرح  بدمعة
تتركُ طلاسم الكلمات خارجا  لتبثَ الآهة أغنية ولوحة..
وعلى ورقة دفلى تقف المنطقة الوسطى مابين
الحقيقة والخيال...

هنا...
طقوسُ صمت ترتعشُ صبرا..تستنهضُ الأمل بلون نابض..تستوقفُ أزمنة الحنين بنظرة..
تعاتبُ مواقيت الترنح برشفة قهوة..
تناشدُ التفاصيل أن تغرقَ في ميزان اللحظة لتستقيم..
هنا..
شهقةُ المسافات المفرغة على الحيطان
وزفرةُ المساحات المطلقة على الموائد
ندْرسُ النسيانَ بحكمة العارف وسنة العاشق
فالابواب مشرعة والنوافذ معلقة والمرايا ملهمة...

مقهى عشتار
منال علان
١٤/٢/٢٠٢١